Amina Wadud's Gender Hermeneutics on QS. An-Nisa: 34: Criticism of Patriarchal Bias and Its Relevance to Contemporary Women's Thought
Abstract
This study examines Amina Wawud's interpretation of QS. An-Nisa: 34 through a feminist interpretive approach in response to gender bias in classical interpretations that tend to be patriarchal. The focus of this study is how the dominance of traditional interpretations gives legitimacy to the superiority of men over women in the domestic realm. The purpose of this research is to explore the hermeneutic offer of Wadud that is more oriented towards gender justice and equality. The research uses a qualitative method based on literature studies with primary sources in the form of Amina Wadud's work Qur'an and Woman. The results of the study show that Wadud interprets the word qanitāt as "good woman" and not just "obedience to the husband"; nusyūz is understood as domestic disharmony, not just the disobedience of the wife; and ḍaraba is not interpreted as "hitting", but rather emphasizing non-violent settlement. In conclusion, Wadud's feminist interpretation opens up a space for a more gender-fair reading of the Qur'an, as well as makes a significant contribution to strengthening the Muslim feminist movement in fighting for the equal role of women in the domestic and public spheres. The contribution of this research lies in the effort to deconstruct patriarchal interpretations and their relevance to the discourse of gender equality in contemporary social contexts.
Keywords
Full Text:
PDFReferences
Al-Bilali, A. H. (1405). Al-Mukhtashar Al-Mashun Min Kitab Al-Tafsir Wa Al-Mufashirun.
Andri. (2014). Argumen Penafsiran Tekstualis versus Kontekstualis Tentang Kepemimpinan Perempuan.
Anwar, R. (2001). Samudra Al-Qur‟an.
Arbain, J., Azizah, N., & Sari, I. N. (2017). Pemikiran Gender Menurut Para Ahli: Telaah atas Pemikiran Amina Wadud Muhsin, Asghar Ali Engineer, dan Mansour Fakih. Sawwa: Jurnal Studi Gender, 11(1), 75. https://doi.org/10.21580/sa.v11i1.1447
Baidhowi. (2012). Tafsir Feminis; Kajian Perempuan dalam Alqur’an dan Para Mufasir Kontemporer. Nuansa. Nuansa Cendekia.
Charlez Kurzman. (2023). Al Qur’an Dan Perempuan Dalam Charlez Kurzman, Wacana Islam Liberal: Pemikiran Islam Koontempore Tentang Isu-Isu Global. In jakarta: Paramadina.
Dewi, E. (2013). Pemikiran Amina Wadud Tentang Rekonstruksi Penafsiran Berbasis Metode Hermeneutika. Jurnal Substantia, 5(2), 146.
Elhady. (2001). Perkembangan Islam Di Amerika Sebelum dan Setelah Tragedi. Al-Hikmah, 13(1), 73–84.
Faizah. (2013). Nusyuz : Antara Kekerasan Fisik Dan Seksual. Al-Ahwal: Jurnal Hukum Keluarga Islam,. Jurnal Hukum Keluarga Islam, 6(2), 113–128.
Febriyani, R., Rostika, I., & Rahman, M. T. (2020). Peran Keluarga dan Bimbingan Sufistik dalam Mengembangkan Religiusitas Anak. Http://Digilib.Uinsgd.Ac.Id/Id/Eprint/33190.
Harb, A. (1995). Naqd an-Nashsh.
Hassan, K. G. dalam P. A. W. dan R. (2013). Kesetaraan Gender dalam Pandangan Amina Wadud dan Riffat Hassan. Jurnal; Teosofi Tasawuf Dan Pemikiran Islam, 3, 240.
Husna, R., & S. (2021). Melacak Makna Nusyuz Dalam Al-Qur’an: Analisis Semantik Toshihiko Izutsu. Jurnal Islam Nusantara, 5(1), 131–145.
Inyati, A. F. H. dan S. (2021). Majmu Fatawa Tentang Nikah, translated by Abu Fahmi Huadi dan Syamsuri Inyati.
Irsyadunnas. (2015). Tafsir Ayat-Ayat Gender Ala Amina Wadud Perspektif Hermeneutika Gadamer.
Khasanah, L. (2017). Konsep Nusyuz Menurut Kompilasi Hukum Islam (Perspektif keadilan gender. In , http://repository.iainpurwokerto.ac.id/2042/ (p. 23).
Khozin, N. (n.d.). Mughniatul Ilma, “Kontekstualisasi Konsep Nusyuz Di Indonesia.
Kuntowijoyo. (2006). Islam Sebagai Ilmu.
Lubis, S. (2006a). ). Gerakan Feminisme dalam Era Postmodernisme Abad 21. Demokrasi. Sinta, 5(1), 73–81.
Lubis, S. (2006. (2006b). ). Gerakan Feminisme dalam Era Postmodernisme Abad 21. Demokrasi. Sinta, 5(1), 73–81.
Marzuki. (2004). Perempuan dalam Pandangan Feminis Muslim. Http://Staff.Uny.a.Id, 8–10.
Mukarromah, S. (2020). Pemikiran Keislaman Amina Wadud Dalam Konteks Sejarah Skripsi. UIN Sunan Ampel Surabaya, 64–67.
Munawir, A. W. (1997). Kamus Al-Munawir Arab-Indonesia Lengkap.
Mutrofin. (2013). Kesetaraan Gender dalam Pandangan Amina Wadud dan Riffat Hasan. Jurnal Tasawuf Dan Pemikiran Islam, 3(1), 238.
Oxford. (2006). , Oxford Learner‟s Pocket Dictionary, New Edition.
Pendidikan, B. D. (2003). , Kamus Besar Bahasa Indonesia.
Qaththan, ‟ Khalil. (2008). Studi Ilmu-Ilmu Al-Qur‟an.
Sadily, J. M. E. dan H. (2003). Kamus Inggris-Indonesia.
Setiawan, N. (2006). Al-Qur`an Dalam Kesejarahan Klasik & Kontemporer. Jurnal Study Al-Qur’an, 93.
Shihab, M. Q. (1998). Membumikan Al-Qur‟an.
Sukmaningtyas, A. N. I., Nurrohim, A., Amatullah, A., Az-Zahra, F. S., Jundy, A. M., Lovely, T., & Haqq, M. S. (2024). Etika Komunikasi Al-Qur’an dan Relevansinya dengan Komunikasi di Zaman Modern. Jurnal Semiotika; Kajian Ilmu Al-Qur’an Dan Tafsir, 4(2), 557–576.
Suyuthi, A.-H. al-I. J. (925). Al-Itqan.
Syahroni, A., Nurrohim, A., Surakarta, U. M., & Correspondence, E. (2025). The Meaning of Qawwam in Q . S . An-Nisa : 34 ( A Comparative Study of the Interpretations of Ibn Kathir and Al-Maraghi ). 6(1), 52–61.
Syahrur. (1992). al-Kitab wa al-Qur,an; Qiraah Mu‟ashiroh.
Syamsuddin, S. (2009). Hermeneutika Dan Pengembangan Ulumul Qur’an.
Syirbasi, A. (1999). Studi Tentang Sejarah Perkembangan Tafsir Al-Qur‟anul Karim.
Syukri, A. (2007a). , Metodologi Tafsir Al-Qur`an Kontemporer.
Syukri, A. (2007b). Metodologi Tafsir Al-Qur`an Kontemporer Dalam Pandangan Fazlur Rahman.
Thanthawi, M. S. (2003). Mabahits Fi “Ulum Al-Qur”an.
Udin, A. D. (2016). Kritik Terhadap Konsep Keadilan Jender dalam Penafsiran Amina Wadud. In Skripsi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta (p. 38).
Wadud, A. (1992). Wanita di dalam a-Qur’an.
Wadud, A. (2001a). “Quran Menurut Perempuan: Meluruskan Bias Gender dalam Tradisi Tafsir.
Wadud, A. (2001b). Quran Menurut Perempuan: Meluruskan Bias Gender dalam Tradisi Tafsir.
Wadut, A. (1999). Qur’an and Women.
Wadut, A. (2006a). Inside the Gender Jihad.
Wadut, A. (2006b). Qur’an Menurut Perempuan: Meluruskan Bias Gender dalam Tradisi Tafsir. PT Serambi Ilmu Semesta.
Widayani, H. (2020). Neomodernisme Islam dalam Perspektif Fazlur Rahman. El-Afkar. Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Bengkulu., 9(1), 85–100.
Zaid, N. H. A. (n.d.). Mafhum an-Nash: Dirasat fi ’Ulum Al-Qur’an.
DOI: https://doi.org/10.31004/jele.v10i6.1033
Refbacks
- There are currently no refbacks.
Copyright (c) 2025 Hafiza Afari Cahya, Rauuf Bukhari, Hayatul Yumna, Rumaisha Milhan, Abil Akbar, Ahmad Nurrohim
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
